1中医对行房气候的宜忌有哪些
古代医学家为了优生优育，对夫妻交合受孕的自然气候环境也很讲究。《妇人大全良方》说：“若欲求子，交感之时，必天日晴朗，神思清爽，气血谐和。”这种条件下所生子女才能“寿而贤”。“大风大雨大雾”交合受孕，“有子必癫痴顽愚，痖聋聩，挛跛盲眇，多病短寿。”（《千金要方》）
古人论述夫妇性生活的宜忌，不单是为强身、祛病、延年、益寿，也是从优生方面考虑的。从天象方面看，如《玉房秘诀》指出的，夫妇每逢初一、十五、弦月、月缺时同房，可损元气，如有孕育，子女必形体残缺；当狂风雷电、天气剧变时交合，则血液涌流，孕育后子女可生痈肿之病。《千金方》认为，逢大风大雨、大冷大热、日蚀月蚀同房，孕育后所生子即使不痴呆聋哑，也常肢体不全。《妇人良方》则强调，夫妇同房如欲求子优生，如避开丙丁（即火）日及农历的月初、月末和月半圆月之时；大风大雨大雾、大寒大暑、雷电交加、昏暗无光、天有虹霓、下有地震、日蚀月蚀，均所不宜。《产经》说：“黄帝曰：‘人之始生，本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时，必避九殃。九殃者，日中之子，生则欧逆，一也；夜半之子，天地闭塞不喑则聋盲，二也；日蚀之子，体戚毁伤，三也；雷电之子，天怒兴威，必易服狂，四也；月蚀之子，与母俱凶，五也；虹霓之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必为乱兵风盲，八也；醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮，九也。’”
明代张景岳则认为，当“天日晴朗，光风霁月，时和气爽及情思安宁、精神闲裕”的时候，夫妇随性欲的兴起而交合，此时便是吉日良辰而无须再加以选择。如果一旦受孕成胎，则子女非但“少疾，而且必聪慧贤明”，“胎元禀赋，实基于此”。但如果不知避忌，“犯天地之晦冥（天昏地暗时交合），则受愚蠢迷蒙之气；犯日月星辰之薄蚀，则受残缺刑克之气；犯雷霆风雨之惨暴，则受狠恶惊狂之气；犯不阴不阳，倏热倏寒之变幻，则受艰险诡诈之气。故气盈则盈（时令之气正常则气血也就充盈），乘之则多寿（此时交合受孕则子女多长寿）；气缩则缩，犯之则多夭。顾人生六合之内（因为人生活于宇宙之内），凡生长壮老已，何非受气于生成？而智愚贤不肖，又孰非禀质于天地？此感兆元始之大本（这便是影响子嗣优劣最原始的原因），苟思造命而赞化育，则当以此为首务。”
2中医对行房气候的选择科学吗
古人从天人合一、天人相应观点出发讲述的有关交合受孕的气候宜忌，尽管有些神玄，但是多数是有科学根据，符合优生理论的。要求性交受孕时有一个安静、清洁、舒畅的环境，是符合现代优生学的观点的。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大雨、大雾七种自然界的不利气候会搅动精神，使人心神不宁，对人的生理生殖行为产生不利影响。有关科学研究证实，不良的自然环境会造成胎儿的畸形，如雷雨天闪电能产生穿透力很强的X射线，可使人体生殖细胞染色体发生畸变；日月食时，容易使人的情绪发生波动和干扰内分泌功能，也会影响人的生殖细胞正常发育。如果在性生活中没有安全感或气候环境恶劣，必然影响性生活和谐，并且直接关系到是否有质量最好的精子与卵子结合。有的新婚夫妻婚后旅游，往往出现旅途受孕。旅游时一般生活起居没有规律，饮食失调，营养偏缺，睡眠不足，会使大脑皮质经常处于兴奋状态，休息不够，当然就不会有优质的精子和卵子。另外，过度疲劳和旅途颠簸，也会影响胎儿生长或引起受孕子宫收缩，导致流产或先兆流产。
由此可见，行房气候环境的选择对抗衰益寿有益处，而且对优生优育也有重要意义。
